Передают со слов Абу Хурейры, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, проклял женщин, посещающих кладбища. Этот хадис передал ат-Тирмизи, и Ибн Хиббан назвал его достоверным.
КОММЕНТАРИЙ
Этот хадис свидетельствует о том, что женщины не имеют права посещать кладбища. Причина этого заключается в том, что Аллах и Его Посланник, мир ему и благословение Аллаха, проклинали людей только за совершение тяжких грехов. Однако есть целый ряд достоверных хадисов о том, что женщинам дозволено посещать кладбища. Поэтому богословы высказывали различные мнения по этому вопросу. Одни считали, что женщинам было запрещено посещать кладбища до того, как Пророк, мир ему и благословение Аллаха, разрешил поступать таким образом как мужчинам, так и женщинам. Другие ученые полагали, что этот запрет распространяется на женщин вплоть до наступления Судного дня, потому что они лишены выдержки и легко поддаются эмоциям. Согласно наиболее достоверному мнению, женщинам запрещается посещать кладбища, если при этом они совершают греховные поступки, например, громко плачут или причитают по покойному. Если же они посещают кладбища для того, чтобы это напомнило им о будущей жизни, то в этом нет ничего запрещенного или нежелательного. См. “Итхаф аль-Кирам”, с. 162.
Передают, что ‘Аиша рассказывала о том, как однажды она спросила: «О Посланник Аллаха! Что я должна говорить при посещении кладбища?» Он сказал: «Говори: “Мир вам, о покоящиеся здесь мусульмане и верующие! Да помилует Аллах тех из нас, кто ушел раньше, и тех, кто задержался! Поистине, если будет угодно Аллаху, мы присоединимся к вам”». Этот хадис передал Муслим. Передают, что ‘Абдуллах ибн Абу Мулейка рассказывал, что однажды он встретил ‘Аишу, когда она возвращалась с кладбища. Он спросил ее: «О мать правоверных! Откуда ты возвращаешься?» Она ответила: «С могилы моего брата ‘Абд ар-Рахмана». Он спросил: «А разве Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, не запретил навещать могилы?» Она ответила: «Да. Поначалу он запретил навещать могилы, а затем велел навещать их». Этот хадис передал аль-Асрам в сборнике “ас-Сунан”. Передают, что Абу Хурейра рассказывал, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял женщин, часто посещающих кладбища. Этот хадис передали Ахмад, ат-Тирмизи и Ибн Маджа. Аль-Куртуби сказал: «Проклятие, которое упоминается в хадисе, падает на женщин, которые часто посещают кладбища. Очевидно, причина этого заключается в том, что в результате частого посещения кладбищ женщины ущемляют права своих мужей, бросаются в глаза мужчинам, начинают громко рыдать и т.п. Существует мнение, что если они обезопашены от подобных прегрешений, то нет оснований удерживать их от посещения кладбищ, потому что в напоминании о смерти нуждаются не только мужчины, но и женщины». См. “Нейл аль-Аутар”, т. 4, с. 427-428.
Аль-Албани сказал: «Женщинам не разрешается часто посещать кладбища, потому что частое посещение кладбищ подталкивает женщин к нарушению шариата. Они могут громко рыдать, или наряжаться в присутствии посторонних мужчин, или превращать могилы в места встреч, или тратить время на бесполезные разговоры. В наше время такое можно увидеть в некоторых мусульманских странах. Очевидно, именно это подразумевается в известном хадисе, который гласит: «Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял женщин, часто посещающих кладбища». В другой версии этого хадиса говорится: «Аллах проклял женщин, часто посещающих кладбища».
Этот хадис рассказывало несколько сподвижников: Абу Хурейра, Хассан ибн Сабит и ‘Абдуллах ибн ‘Аббас. Хадис Абу Хурейры передали ат-Тирмизи, Ибн Маджа, Ибн Хиббан, аль-Бейхаки, ат-Тайалиси, Ахмад и Ибн ‘Абд аль-Барр. Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим и достоверным. Все рассказчики хадиса являются заслуживающими доверия, кроме ‘Умара ибн Абу Саламы, хадисы которого в худшем случае можно считать хорошими. Но этот хадис является достоверным, поскольку подтверждается другими сообщениями. Хадис Хассана ибн Сабита передали Ибн Абу Шейба, Ибн Маджа, аль-Хаким, аль-Бехаки и Ахмад. Аль-Бусыри назвал хадис достоверным, а его рассказчиков - заслуживающими доверия. Однако рассказчика по имени Ибн Бахман назвали заслуживающим доверия только Ибн Хиббан и аль-‘Иджли, которые известны своей снисходительностью при оценке справедливости рассказчиков. Ибн аль-Мадини сказал, что не знает об этом рассказчике. Тем не менее Ибн Хаджар сказал, что учитывая все обстоятельства этот хадис можно принять. Хадис Ибн ‘Аббаса дошел до нас через Абу Салиха. Его передали Ибн Абу Шейба, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи, Ибн Маджа, Ахмад и другие.
В некоторых версиях этого хадиса говорится, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, проклял женщин, посещающих кладбища. Ат-Тирмизи назвал хадис хорошим. Однако Абу Салих, вольноотпущенник Умм Хани бинт Абу Талиб, был слабым рассказчиком. Некоторые знатоки хадисов подозревали его во лжи. Из всего сказанного следует, что в достоверных версиях хадиса говорится о женщинах, часто посещающих кладбища. Так говорится в версиях Абу Хурейры, Хассана и большинстве версий Ибн ‘Аббаса. Следовательно, проклятие попадает только на женщин, которые часто посещают кладбища, но не на остальных. Поэтому данный хадис не противоречит предыдущим хадисам, в которых говорится о том, что посещение женщинами кладбищ является желательным предписанием». См. “Ахкам аль-Джанаиз”, с. 235-237.