Толерантность в нашем обществе порой граничит с безучастием. Для людей, далеких от религии, источником толерантности нередко являются незнание и нежелание ничего знать о чужих убеждениях. С верующими, изучающими Коран и соблюдающими каноны ислама, дело обстоит иначе. Они знают и ценят традиции своего народа, но при этом уважительно относятся к тем, кто видит мир иначе.

На сегодняшний день духовное воспитание наших граждан, особенно молодежи, не служит укреплению гражданского общества, не ориентирует их на интеллектуальное развитие и участие в общественной жизни. Кроме того, безграмотность мулл и плачевная ситуация в сфере ритуальных услуг способствуют распространению нетрадиционных форм религиозности.

Уровень радикализма среди мусульман в Азербайджане и в России довольно низок. Ислам — религия умеренности и милосердия, и в ней порицаются любые проявления нетерпимости. Что же касается экстремистских настроений, то они являются уделом малограмотных мусульман, попавших под влияние далеких от правильного понимания Корана идеологических течений.

Деятельность религиозных общин как организаций гражданского общества должна быть прозрачной и для государства, и для общества. Считаю, что все религиозные центры, проходя регистрацию, должны четко изложить основные вопросы своего вероучения и религиозной практики, а также свое отношение к азербайджанской государственности и законам страны.

Мы не ставили перед собой цель перевести Коран. Ведь это огромная ответственность и тяжелый труд. Но в процессе работы над переводом тафсира Абдуррахмана Саади, мы столкнулись с серьезными трудностями. Ни один из существовавших на тот момент переводов Корана не удовлетворял нашим требованиям. Наиболее близким к оригиналу был перевод профессора Османова. 

В целом преподавание основ религии в светских учебных заведениях не противоречит принципу светскости, что подтверждает опыт ряда европейских стран. Все зависит от того, по какой учебной программе ведется преподавание и насколько оно увязывается с интересами государства и общества. Но готово ли наше общество к массовому религиозному просвещению?

Возврат к духовным истокам в нашем обществе приобрел широкий масштаб. В среде мусульманской интеллигенции и научной общественности появились новые лица, которые пользуются авторитетом не только среди верующих, но и среди значительной части мирян. Соблюдая заповеди ислама и излагая их в своих трудах, они берегут основы нашей духовности.

Социально-политическая роль религии выросла практически повсеместно, однако движущие факторы этого процесса на Востоке и на Западе различаются. Растущий интерес к религии в западных странах, как нам представляется, является скорее результатом изменения соотношения сил в многовековой борьбе религиозных догматов с достижениями естественных наук.

В современном обществе бороться за свои права приходиться не только женщинам, но и мужчинам, и мусульманские страны в этом отношении не исключение. Другое дело, что права женщины в исламе отличаются от тех прав, за которые борются женщины на Западе. Шариат принимает во внимание естественные и физиологические различия между мужчинами и женщинами.

Мы хотели донести до читателей очевидный смысл аятов, который открывается мусульманину, хорошо осведомленному об основных и второстепенных вопросах религии, когда он читает Коран на арабском языке. Для достижения этой цели, в первую очередь, предстояло избежать грубых ошибок, противоречащих мусульманских убеждениям и основным принципам Шариата.