Передают со слов Абу Са‘ида аль-Худри, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Пожертвование полагается богатому человеку только в пяти случаях: если он занят сбором пожертвований; если он выкупает пожертвованное имущество за собственные деньги; если он обременен долговыми обязательствами; если он сражается на пути Аллаха; и если он получает в подарок от бедняка часть пожертвованного ему имущества». Хадис передали Ахмад, Абу Давуд и Ибн Маджа. Аль-Хаким назвал его достоверным, но некоторые назвали его отосланным.
КОММЕНТАРИЙ
Отосланной признана только версия аль-Хакима. Поэтому аль-Албани назвал цепочку рассказчиков этого хадиса достоверной. См. “Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир” (7250). Мусульманские богословы разошлись во мнениях относительно того, кто считается богатым человеком. Одни считали, что богатым считается тот, кто владеет окией серебра. Другие считали, что богатым считается тот, чье имущество облагается закятом, потому что Посланнику Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, было велено взимать закят у богатых и раздавать бедным. Если мусульманин взял деньги в долг для того, чтобы помирить двух братьев или выплатить долги за другого человека, то его расходы могут быть возмещены из пожертвований. Если же он взял долг для удовлетворения собственных нужд, то его долг может быть погашен из пожертвований только в том случае, если он является бедным или нуждающимся. Если же он в состоянии самостоятельно погасить такой долг, то он не имеет права на средства из пожертвований. См. “Субуль ас-Салам”, стр. 2, стр. 210.