Передают со слов Джубейра ибн Мут‘ыма: «Однажды я пришел к Пророку, мир ему и благословение Аллаха, вместе с ‘Усманом ибн ‘Аффаном. Мы сказали: “О Посланник Аллаха! Ты дал часть одной пятой трофеев, захваченных в Хейбаре, потомкам аль-Мутталиба, но ничего не дал нам, а ведь мы занимаем одинаковое положение с ними”. В ответ Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: “Род аль-Мутталиба и род Хашима суть одно”». Этот хадис передал аль-Бухари.
КОММЕНТАРИЙ
‘Усман ибн ‘Аффан был представителем рода ‘Абд Шамса ибн ‘Абд Манафа, а Джубейр ибн Мут‘ым был выходцем из рода Науфаля ибн ‘Абд Манафа. ‘Абд Шамс и Науфаль были братьями Хашима ибн ‘Абд Манафа, также как и ‘Абд аль-Мутталиб ибн ‘Абд Манаф. Поэтому потомков ‘Абд Шамса, Науфаля и ‘Абд аль-Мутталиба связывали с Пророком Мухаммадом, мир ему и благословение Аллаха, одинаковые родственные узы. Однако только потомки ‘Абд аль-Мутталиба поддерживали потомков Хашима как во времена невежества, так и после начала пророческой миссии Мухаммада, мир ему и благословение Аллаха. См. “Итхаф аль-Кирам”, стр. 182.
Богословы шафиитского толка считали, что хашимиты и мутталибиты имеют право на одну пятую часть хумса и не имеют права принимать обязательные пожертвования. Этого мнения также придерживались некоторые богословы ханбалитского толка. Однако большинство мусульманских богословов считало, что пятая часть хумса действительно должна распределяться среди хашимитов и мутталибитов, тогда как запрет на принятие обязательных пожертвований распространяется только на хашимитов, посколько они были ближайшими родственниками Посланника Аллаха, мир ему и благословение Аллаха. См. “аш-Шарх аль-Мумти‘”, т. 6, стр. 258-259.