Передают со слов Ибн ‘Аббаса, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, совершил праздничный намаз из двух рак‘атов, не помолившись ни до, ни после него. Этот хадис передали аль-Бухари, Муслим, Ахмад, Абу Давуд, ат-Тирмизи, ан-Насаи и Ибн Маджа.
КОММЕНТАРИЙ
Хадис указывает на то, что праздничный намаз состоит из двух рак‘атов, и между учеными нет разногласий по этому поводу, если намаз совершается вместе с имамом в открытой местности. Большинство богословов считало, что если человек пропустил праздничный намаз с имамом, то при его возмещении тоже следует совершить два рак‘ата. Ахмад и ас-Саури считали, что при возмещении полагается совершить четыре рак‘ата. Са‘ид ибн Мансур передал через достоверную цепочку слова Ибн Мас‘уда: «Кто не совершил праздничный намаз вместе с имамом, пусть совершит четыре рак‘ата». Исхак считал, что в открытой местности следует совершить два рак‘ата, а в остальных случаях - четыре рак‘ата. Абу Ханифа считал, что возмещающий праздничный намаз может самостоятельно выбрать между двумя или четырьмя рак‘атами. См. «Субуль ас-Салам», т. 2, с. 83.
Шейх Мухаммад ибн Салих подробно рассмотрел аргументы, выдвигаемые учеными по данному вопросу, придя к заключению, что если человек не успел совершить праздничный намаз вместе с имамом, то он не должен возмещать его. Этот намаз предписано совершать в определенной форме вместе с остальными мусульманами, и до нас не дошли сообщения о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, позволил возмещать его. Этому мнению отдал предпочтение Ибн Теймийя.
Кое-кто может возразить: пятничный намаз тоже предписано совершать в определенной форме вместе с остальными мусульманами; тем не менее, его разрешается возмещать. Однако это заявление неверно, поскольку пятничный намаз не возмещается - вместо него совершается полуденный намаз. Мнение Ибн Теймийи подтверждается приведенным выше высказыванием Ибн Мас‘уда, поскольку пропустивший праздничный намаз может совершить утренний намаз (салат аль-духа) из четырех рак‘атов. Помимо того, Посланник, мир ему и благословение Аллаха, велел людям выходить на праздничный намаз, но не приказывал совершать его дома. См. «аш-Шарх аль-Мумти‘», т. 5, с. 206-209.