Хадис 387. Передают со слов ‘Абдуллаха ибн ‘Умара, что Посланник, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Коллективный намаз в двадцать семь раз превосходит намаз, совершенный в одиночку». Этот хадис передали аль-Бухари и Муслим.

КОММЕНТАРИЙ

Из этого сообщения следует, что награда за коллективный намаз многократно превосходит награду за намаз, совершенный в одиночку. Здесь речь идет, в первую очередь, об обязательном намазе, совершенном в мечети вместе с постоянным имамом. Тем не менее, данный хадис не может быть использован в качестве аргумента в пользу обязательности коллективного намаза. По этому поводу есть более ясные предания.

Следует отметить, что сообщения о превосходстве коллективного намаза распространяются как на мужчин, так и на женщин. Но если мужчинам предписано совершать коллективный намаз в мечети, как об этом будет сказано ниже, то женщинам предпочтительнее молиться дома.

Передают со слов Ибн Масуда, что посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Намаз женщины в доме лучше ее намаза в гостиной, а ее намаз во внутренней комнате лучше ее намаза в доме». Этот хадис передали Абу Давуд и др. Аль-Хаким передал его со слов Умм Саламы, и аль-Албани назвал его достоверным. См. «Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир» (3833).

Передают со слов Ибн ‘Умара, что Посланник Аллаха, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не запрещайте рабыням Аллаха молиться в мечети». Этот хадис передал Ибн Маджа, и аль-Албани назвал его достоверным. См. «Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир» (7455). В версии Ахмада и Муслима говорится: «Не запрещайте рабыням Аллаха посещать мечети». В версии, переданной Ахмадом, Абу Давудом и аль-Хакимом, говорится: «Не запрещайте вашим женам приходить в мечеть, хотя их дома - лучше для них». Аль-Албани назвал ее достоверной. См. «Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир» (7458).

Из этих сообщений следует, что женщина не имеет права выходить из дома без разрешения мужа. В то же время мужу запрещается препятствовать посещению женой мечети. По мнению некоторых богословов, последний запрет не является категорическим, и мужчина не обязан при любых обстоятельствах разрешать своей жене отправляться в мечеть. В противном случае испрашивать его разрешения было бы бессмысленным. Более того, муж имеет право запретить жене выходить из дома, если та одевается неподобающим образом, умащается благовониями или ведет себя непристойно. Ахмад и Абу Давуд передали хадис Абу Хурейры о том, что Пророк, мир ему и благословение Аллаха, сказал: «Не запрещайте рабыням Аллаха приходить в мечеть, и пусть они выходят, не умащаясь благовониями». Аль-Албани назвал его достоверным. См. «Сахих аль-Джами‘ ас-Сагир» (7457).

Таким образом, присутствие женщин на коллективных намазах в мечети не является обязательным, поскольку для них лучше молиться дома. Объясняется же это тем, что выход женщины из дома допускает ее общение с посторонними мужчинами без необходимости. См. «Нейл аль-Аутар», т. 3, с. 126-128.